Архангельский собор в Кремле (1505 1508, арх. Алевиз Фрязин Новый; Соборная пл.). Построен на месте собора Михаила Архангела, воздвигнутого в 1333 г. при Иване Калите в благодарность Богу за избавление Руси от страшного голода 1332 г., называемого в летописях «Рослою рожью». В новом соборе в традиционные формы и план русского пятиглавого храма зодчий ввел элементы, присущие венецианской светской архитектуре эпохи Ренессанса,— капители пилястр, «раковины» и др. Собор внешне более напоминает дворцовую постройку, чем храм. Предназначался он главным образом для захоронения московских князей. В нем погребены представители княжеских и царских родов с XIV и до конца XVII в.: 46 гробниц, в которых 54 захоронения (часть погребений перенесена из старого собора Михаила Архангела). Бронзовые остекленные футляры изготовлены в 1903 г. С 1712 г., когда Москва утратила статус столичного города, собор перестал быть царским некрополем. Лишь в 1730 г. в нем был похоронен Петр II, умерший в Москве от черной оспы. Интересна настенная живопись храма (1652 1666), выполненная лучшими московскими художниками (реставрирована). Сюжетика проводит идею преемственности верховной власти на Руси от князей киевских к владимирским, а от них к московским: от Владимира и Ольги к Андрею Боголюбскому и Александру Невскому и далее к его сыну Даниилу Александровичу (живопись на столпах). Правую и левую стены занимают фрески на библейские темы, а западную (напротив иконостаса) — сюжеты, иллюстрирующие основные положения христианства: «Сотворение мира», «Рождество Христово», «Распятие», «Вознесение» и др. Резной золоченый четырехъярусный иконостас (1680 1681) изготовлен в стиле русского барокко. Иконы для него написаны в XV – XVII вв. в основном художниками московской школы во главе с Дорофеем Ермолаевым и Михаилом Милютиным. Исключение составляет «Архангел Михаил с житием» — восемнадцатью сценами чудес (нижний ряд, вторая икона справа от царских врат). Согласно древней легенде, она была написана по заказу великой княгини Евдокии, вдовы Дмитрия Донского, пожелавшей увековечить подвиг победителей на Куликовом поле. Однако большинство исследователей считает, что икона появилась уже после смерти Евдокии, в первой половине XII в. и принадлежит кисти художника, близкого к кругу Андрея Рублева.